全面深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨能、 中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行的整體邏輯
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次論述了中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行三個(gè)重要命題，并強(qiáng)調(diào)對(duì)三大命題的理解把握關(guān)乎共產(chǎn)黨人理想信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的必修課。2019年4月，習(xí)近平總書記在重慶考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行等重大問(wèn)題，廣泛開展宣傳教育，加強(qiáng)思想輿論引導(dǎo)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上進(jìn)一步指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這一新論斷為我們?nèi)嫔羁汤斫馊叩恼w邏輯提供了新遵循。
一、三大命題的堅(jiān)實(shí)根基在于實(shí)踐成就
“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”這一重要論斷使三大命題統(tǒng)一于馬克思主義行。馬克思主義行的堅(jiān)實(shí)根基，在于其對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指引和對(duì)人類文明未來(lái)的塑造。習(xí)近平總書記深刻指出：“在人類思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”
馬克思主義行的實(shí)踐證明不僅在于其深刻改變了世界，而且在于其深刻改變了中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族、馬克思主義的歷史命運(yùn)在深刻改變中國(guó)的歷史進(jìn)程中統(tǒng)一在一起，形成緊密聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民追求人民解放、民族獨(dú)立和人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中得出了“只有馬克思主義可以救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義可以發(fā)展中國(guó)”的歷史結(jié)論。
習(xí)近平總書記提出這一重要論斷的理論背景和思路框架是“以史為鑒，開創(chuàng)未來(lái)”。在以史為鑒中，全面深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)中創(chuàng)造了四個(gè)偉大成就，即創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就�！八膫�(gè)偉大成就”使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。“四個(gè)偉大成就”是馬克思主義深刻改變中國(guó)的鮮活實(shí)踐證明，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際、改造世界的生動(dòng)實(shí)踐證明。馬克思主義行，不僅是我們創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本保證，而且是我們開創(chuàng)未來(lái)的根本保證，它不僅深刻改變了中國(guó)，也必將繼續(xù)深刻改變中國(guó)。
二、三大命題的根本立場(chǎng)是以人民為中心
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上充滿深情地說(shuō)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄�！辈⑶疑羁探沂境觥皩�(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是偉大建黨精神的重要內(nèi)涵之一。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能、中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好、馬克思主義之所以行，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終把人民放在心中最高位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力奮斗，始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
首先，馬克思主義是人民的理論，是關(guān)于人民實(shí)現(xiàn)自身解放的科學(xué)體系。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向�！比嗣竦牧�(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)，馬克思主義認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放和全人類的解放最終的依靠力量是人民自身。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類解放的“心臟”，馬克思主義哲學(xué)是人類解放的“頭腦”，只有用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來(lái)的人民群眾才能擔(dān)負(fù)起變革社會(huì)、實(shí)現(xiàn)解放、爭(zhēng)取自由的歷史使命。
其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益�！鄙羁剃U明了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守的人民中心論、人民至上論的立場(chǎng)和初心。中國(guó)共產(chǎn)黨正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持植根人民、為了人民、依靠人民，才能不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾結(jié)成了魚水深情的血肉聯(lián)系，黨為群眾利益奮斗，同樣群眾為了維護(hù)黨的利益和黨員生命而甘愿犧牲。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、艱苦奮斗，為擺脫一窮二白而投入社會(huì)主義的最初探索。改革開放四十多年來(lái)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的。在新時(shí)代，中國(guó)人民聚焦中華民族偉大復(fù)興，在脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情等重大攻堅(jiān)戰(zhàn)中作出了巨大貢獻(xiàn)�？偠灾嗣駥�(duì)美好生活的向往，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。
最后，中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則是實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。在以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”中，“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗”和“必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”分列其中，正是以人民為中心的根本立場(chǎng)與堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在契合的重要證明。
三、三大命題的內(nèi)在邏輯是辯證統(tǒng)一
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。正是馬克思主義決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。這就決定了三大命題的內(nèi)在關(guān)系是，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能；中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，是因?yàn)轳R克思主義行。
首先，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本特征。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)政黨，馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和全人類解放的理論志趣決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)特征。同時(shí)，馬克思主義也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，一百七十多年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。馬克思主義從紛繁復(fù)雜的歷史事件中發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程、根本動(dòng)力、最終歸宿，特別是對(duì)資本主義和社會(huì)主義兩種社會(huì)制度的科學(xué)判斷，為中國(guó)共產(chǎn)黨救亡圖存和治國(guó)理政贏得了歷史主動(dòng)。由此，馬克思主義政黨性質(zhì)決定了中國(guó)的合理性和合法性，也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨具有其他政黨無(wú)可比擬的先進(jìn)性和純潔性。
其次，馬克思主義奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本邏輯。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本邏輯是科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義的有機(jī)組成部分，也是馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代中國(guó)具體歷史空間的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，是符合科學(xué)社會(huì)主義基本原則的政治經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)架，也是發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義原理的重要理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)。
最后，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是密不可分的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的可靠保證。在中國(guó)這樣的大國(guó)，國(guó)家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的昌盛、民主的發(fā)展，整個(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有團(tuán)結(jié)的核心，國(guó)家和社會(huì)必然四分五裂，一事無(wú)成，不僅現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)不了，而且必然陷入混亂的深淵。我們這個(gè)黨是馬列主義、毛澤東思想的黨，是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的核心力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義覺(jué)悟的、有革命紀(jì)律的先進(jìn)隊(duì)伍。我們黨同廣大群眾的聯(lián)系，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是一百年的斗爭(zhēng)歷史形成的。黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的。
四、三大命題的基本思路是馬克思主義中國(guó)化
習(xí)近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化�！薄爸袊�(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命�！闭窃诶^續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的前提論述中，才得出了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的重要論斷。
馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的重大成果和根本方法論，也就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論與實(shí)踐創(chuàng)造。沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就不會(huì)有中國(guó)共產(chǎn)黨，更不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。
首先，馬克思主義“化”中國(guó)彰顯了馬克思主義行。所謂馬克思主義“化”中國(guó)，即把馬克思主義的基本原理運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際，用以分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。毛澤東同志曾經(jīng)總結(jié)：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化�！瘪R克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史一再證明，只有馬克思主義可以救中國(guó)，只有馬克思主義可以發(fā)展中國(guó)，也只有馬克思主義才能指引中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
其次，馬克思主義中國(guó)化彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨能和中國(guó)特色社會(huì)主義好。所謂馬克思主義中國(guó)化，即按照馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)中國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，使之上升為馬克思主義的新思想、新理論。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和具體條件下運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民認(rèn)識(shí)和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的主觀能動(dòng)性，在把馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合中主動(dòng)作為，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次飛躍，產(chǎn)生了一系列一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，特別是在新時(shí)代成功孕育出了二十一世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在不斷開辟馬克思主義新境界的同時(shí)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，在新時(shí)代豐富為道路、理論體系、制度、文化四位一體的中國(guó)特色社會(huì)主義，這是發(fā)展中國(guó)的根本保障�？梢�，正是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)特色社會(huì)主義好、馬克思主義行的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。
（作者單位：西藏自治區(qū)黨委黨校）
